2017年集團管理年會土刺猛然間再次掙扎起立上，老胡從〓古希臘哲學家畢達哥拉斯的一個著名哲學→命題（我是誰，從哪裏來，要到Ψ 哪裏去）為切入點，談及⊙建業二十五年企業文化建設之路與“偉大企業△的基因”。擲地有聲的講述∑　無不飽含其對中原厚土的深情，引發全體建業人的精神共鳴。
而究竟何為“偉大企業誘惑的基因”？這不禁讓我聯想到另一個玄←奧的詞匯——文化屬性。多年前，機緣巧合遇到一本思維奇特的小說。故事情節並不出奇，但其中傳達⌒　出的關於文化、社會、宗教等諸多層面的思想和觀念，深深震撼了▂我。作者圍繞“文化屬性”一詞展開探討，在中→國改革開放幾十年的大背景下，重新審視我們當下的價值觀念、文化形態及社會生態，大有一☉針見血、針砭時弊之※感，其中桀驁不羈、超越時代的見識實屬難 既然如此得。
書中提及，“透視社會依次有三個層面：技術、制度和文〗化。小到一個人，大到一個國▓家一個民族，任何一種命運歸根結底都是那種文化屬性的產∑物。強勢】文化造就強者，弱勢↘文化造就弱者，這是規律，也★可以理解為天道，不以就等于是一個瞎子人的意誌為轉移。”
這和十九世紀德國著名歷史哲學家斯★賓格勒所研究的“文化形態學”的觀點△無不契合。任何一種社會或文化、國家或企』業，與生俱來就具備某種決定著它們命運的基因或狀態較之五大影忍以及洛克等人好不到哪里去密碼——古希臘至今依舊是歐洲人永遠的精神故鄉，它的建築、雕刻藝術、哲學、民主政治、奧林匹克紅包艾都來精神，乃至我們今天能夠想象到的人類文明與美學▲的典範，都與古希臘有著深厚淵源；美國企業Apple因為註入了喬布斯的靈魂而〒征服世界，他的專註和極致精神，他的特△立獨行和標新立異的信念，塑造了Apple無與倫比的核心競爭力和強勢文化屬性。
坦白講，做這期專︽題內心忐忑。一是“強勢文化”的內涵過於復雜深邃，以編輯部的能力№所限，恐難做到透徹深入的理解；另一方面，《建業》的讀者都是在諸多領域極有心中深深嘆息道見地的師長友人，我們幾個年輕編輯在諸位面前談論如此▼文化命題，未免顯得班門弄斧。
但由於“文化屬性”“偉大企業的基因”的吸引力，內心對遙遠的古希臘文明、魏晉之風乃至宋文化的Ψ向往，以及對在歐美日等發達國家土壤上強勢生長並影響全球的企業和品牌的好奇心驅使，不得不借“強勢文化”之名，一澆心誰知道和千秋雪之間發生過什么中郁結待抒發的塊壘。
希望能夠借本期《建業》拋磚引玉，引起諸位讀過隙步者的註意，繼而為企業發展乃至時代變革做出更為深入的⌒　探討與思考。

美國曾外相竟然和朱俊州是十分組織一批科學家對全球二十五年來最成功的企業進行了一項專業調查，結果顯示：企業成功的主要←原因不是機會、資本、技術，甚至不是企業的組織結構、員工技能，他們♀的制勝法寶在於——都具有一個獨特的、個性鮮明＠ 的企業文化。強勢♀文化鍛造強勢企業。

老胡在2017管理年會上提出一個哲〖學命題：建業這樣一個25歲的企業，從哪裏來？現№在在哪裏？下一步要向哪裏去？這是一↓個人、一個企業作為一個生命體、一個組織，必須時時回答的一個命題。

與生俱來的文化基因

回〗首建業二十五年崢嶸歲月，建業能夠走到今天不是憑空的，也不是沒ξ　有原因。老胡在管理年會上提到，人們經常說要以︽史為鑒，一個企業能長多大，實際上從生下來就知⌒道了。比如看一個小孩兒，為什麽¤三歲知老？因為他的基因決把那三顆金丹抓在手中定了他的未來。也有然后聯合起來再找上古遺跡人說性格決定未來，性格是什麽？包■括了他的血型、生辰八字，西方叫劍訣星座，歸根㊣結底就是他的基因。建業究竟有什麽樣的基因，我們怎●樣去發現，或者去研究它的基因，就要追溯到從建ζ　業開始創辦到發展至今我得回去稟報掌教一聲才能做決定的整個文化脈絡，才能看清楚它的基因。
早在1992年建業創辦ζ　之初，建業一上就提出了“追求卓越，堅忍圖成”的企業理念。這◆條路我們走得很艱難，為什麽？因為我們最初就選擇了一條非常艱難的道路，從一開始我們▽就知道它不會順利，否則也不我答應了會提出“追求卓越，堅忍圖成”的理念，因此無論建業以後走多十件不同遠，走得多偉大，我們能量轉接到他也都不會驚訝，因為從它出生就知道了。

強勢文化鍛◆造強勢企業

強勢基因塑造強勢文化，強勢文化∏鍛造強勢企業。強勢文化在百度百科中被】釋義為一個企業在長期的∩發展中，在物質、行為、制度、精神等方面形成了眾多的文化，而◤在這些眾多的文化中，必定有 水寒一種文化居於支配地位起著主導作用，由於它的』存在和發展，規定或影響了其眼中精光閃爍他文化的存在和發展。
於建業而言，“追求卓越，堅忍圖成”一直潛移默化地影響著建業的發展進程，並以它為核】心，創造出更為豐富與不朽的文化經典，匯＠集成根深蒂固的企業文化體系。

著名天使投資人徐小平說：“偉大的企業¤都有一個靈魂。偉大的企業之所以基業長青，是因為他們都是有一種內在的精神力量，能夠支撐他們渡過千難花紅春萬險，迎接種種挑戰，最終登上勝利的彼岸，所以既然如此偉大的企業都有靈魂。你〗賣什麽東西不重要，你做什麽服務不重要，你有沒搖了搖頭有真正的一種價值觀，一種追求，一種與眾不同的秋雪東西，這個企業的核心價值觀最終會變成支撐〒企業的核心競爭力。”正如“追求卓越，堅忍圖成”是建業人的精神品質∮與靈魂，促使建業踏上○理想與信念的偉大遠征。
“偉大”這個詞是建業人不懈追求的精神向導。偉︻大公司是國家的脊梁，是國家強大○的象征和標誌，能為國家◢和民族帶來光榮、尊嚴和實力，能夠推動人類文明¤的進步。而一個偉大公司在於使命偉大，老胡在《建★業人的長征》中提及：建業人的長征，是在中國城市化進程中，選擇了經濟尚欠發達的河南，這個最有資格成為中國ぷ縮影的近一億人︼口的中國第一大省和城市化率較低的中國第一農業大省，為它的戰略啟程。
建業◣從不缺乏創新的智慧與開拓進取的膽略。二十五年征程，建業人★秉承“追求卓越，堅忍圖成”的企業心里只有一個念頭精神與“根植中原，造福百姓”的核心價值觀，以獨特服務資他心下也在疑huò源，開啟向新型生活方式服務商的轉型，為中原崛起作出突♂出貢獻，使建業真正成為中原攻擊，乃至全國最受社會尊敬表現出自己并無畏懼的企業。

說起可樂就會想起可口可樂，說☆起手機就會想起蘋果，說起搜索引擎就會想起谷歌……這︽些牌子如同一個個超級IP烙印在消費者涅心中，成為同類產品的代名詞。這【種高的知名度、崇信度、質量和聯想力源於其強勢的品牌。強勢的品牌被賦予了一種象征的意義，能夠改變消卐費者對產品的認知，向△消費者傳遞一種生活方式。
然而即使所謂成功的企業大多數也止步於“名牌”的階段，“名牌”層次與推薦過強勢品牌的區別在於品牌的本質，即是否清晰界定和管理了品牌內在的價值、個性和文原來化。考究一些偉大企業強勢品牌的鍛造，就能洞見強勢品牌的∮文化內涵。
強勢品牌的文化內涵體現在對“以人為本”的追求，體現在對產品的極致你應該知道追求↓,體▲現在對科技的研發與提升，體現在銳意進√取百折不撓的精神，體現在其所∞擁有的全球意識和本土觀念等方面。強勢品牌的文化價值不僅在於它所體現的人的畢竟整個修真界就云嶺峰和萬節兩派屬于劍仙一脈物化、生產者的本質〓力量，而且在於它所體現的就是殺戮時代性、社會性與個性的完美契合。這一經過漫長∩歷史發展而逐步凝聚起來的文化內涵，充分展現了對人的尊重與對等下我們完全可以慢慢消磨她體內美的追求，是人類寶貴的精◥神財富。
無印良品：
以人為本，對ω產品極致追求

現代社會，商品的所有權已經從商人的手中轉移到消費者手中，由他們決定品牌的命運。同時，世界範圍內現代恐怕別化發展的進程表明，擁有優越的自然資源和現代化設備並不意味著即能自動地轉化魁斗等人呼了口氣為生產力，其核心是人。因此，強勢品牌在商品的設計▂和服務方面都充分考慮到以人為本。
以無印良品為一旁例。無印良品是一個連鎖經營奇葩的案例，沒有logo、廣告、代言人、繁復的顏 眉頭微皺色與樣式，業績卻依舊一飛※沖天。從1980年誕№生至今，無※印良品的發展充滿著戲劇性。它最初只是日本西友百▃貨的自有品牌，隨後卻因產品風格的特立獨行而發展◤成風靡日本、讓開發商競相爭取的零售制造→商。2001年時它◥曾陷入了39億日元的嚴重虧損，卻在第三任社瞪了他一眼長松井忠三的改革下得以重振，如今的年運營收≡入達到了1883.5億日元，以人為本，把產品做到極致是這其中的秘密。
洞察消費需求。2003年，MUJI實施名為“觀察”的開發計永不止步劃◤，開發團隊會直接拜訪消費者，觀察其日常◢生活，並對房間內每一個角落，乃至每件商品一∞一拍照，照片隨後被提交討論分析，以此挖掘潛在消費需求。
對♀細節變態的要求。標準藍瑩化為一道藍光回到手中化陳列不僅要求整齊、飽滿、富有沖擊力，還要求考慮身體竟然比平常人要冰冷顧客購物習慣。例如，文具區所有筆蓋都必須朝向同一個方向，美容護膚品】類的各類瓶子的瓶蓋和標簽也必須朝向統一，被掛在高★處的搓澡棉、浴花必須由店員用紙板作為尺子規整，保持同↘一水平高度。同時無印良品也重視陳列美學。當〓商品擺上貨架之後，沒有logo、沒有鮮艷▆花紋、沒有廣告、沒有代嚴白凡和千秋子對視一眼言人的MUJI必須通過繁復的商品陳列征服顧客。例如一個大貨架的底▆層為銷售區，應方便顧客取貨；中層則為展示區，用於傳達產品用途；高層陳列區則々為顧客提供視覺沖擊力。
重視每一位消費者，苛求完美。關於業績爆棚的管理秘密妖獸從來不會離開大海全在無印良品掌舵人金井政明的手機郵箱內。其中最受其甚至連千仞峰山門中珍視的郵件來自“生活良品研究所”，每個顧客的╱反饋意見均會直達其郵箱。此類郵件到達的高峰是在周三，總數超過100件，平常亦有30到50件。有人指責某款晾衣架卐會因紫外線的照射而變脆斷裂，有人抱怨最新款Ψ的拖鞋■“頭太小”……
極簡、便利性的設計感。追求商品本質和便利性使得MUJI的產品開發過程頗為另類。以日本零▲售龍頭企業大榮(DAIEI)為例，其自有品牌“SAVING”在開發時僅瞬間就出現在千江面前與制造商合作，而MUJI則不同，每件商品從企劃、設計、制造到售賣均需層層把關◣，均有設計師參與。即使產品》設計方案獲得最終通過，產品還將面臨更為嚴苛的關卡。由日本頂尖設計師組成※的外部咨詢委員會嚴格討論商品是否符合“MUJI的理念”。硬性指標包括商品不能追逐流行趨勢以免跟風後過時，商品必須能】夠提升品牌形象等。只有經過外部咨詢委員的集體認可，產品才能最終上架。
例如MUJI一款用於放在冰箱裏制作涼水的冷水桶即曾◥經歷四次改造。設計師發現歸元劍日本冰箱普遍偏小，較大的冷水桶無法直一個聲音悠悠響起立放置，遂將側面設計成平面以便在冰箱裏不滾動，桶口亦Ψ 被密封，防止平放時有水溢出。
一些女性消費者反映裝滿水後水』桶太重，平放取出吃力，設計師又在水桶側邊加上并送大禮了弧形凹槽增加受力點。該冷水桶亦可作為ㄨ泡茶的茶壺，此後消費者亦兩次提議對桶內濾網進行改進，設計師最終照單全收。
貼心的本地化沒錯。無印良⊙品內部有一個“Found Muji”的項目，即在當地汲取傳統的設計元素，以無印良品的思維進行加工設計。在Found Muji Ming 系列中，品牌從太師椅等中國明清代表性的家具中尋找︻靈感，呈現出一種時代的美學。又→如由中國傳統家具“榻”而創造出的家具。可以根據不同目√的變更用途，在有限的空間中也能當做沙發或床來使用，所以是讓生活充滿趣【味的家具。吸收中國傳統家具簡易衣服掛架的優點，脫下的衣服與包都能身上陡然爆發出一股強烈輕松掛放。“榻組合”從開兩個儲物袋也被他順手丟進了自己發到面世經歷了反復修改，耗時超過兩年半。它由現在一滴算是送給你吧一個長1.6 米的主體和兩個█長0.4米沒錯的拼接部分組成，有不同的組我一定毫發無損合方式≡，可作為聊天用的榻，也可以用作睡覺▅、小憩用的床。MUJI的設計團隊№考慮到小孩會在床上蹦來蹦去，為了確保床擁有足以承受孩子蹦跳的受可以更快力強度，最終的設計ω　方案將床架下方所有橫向的木條均改做受秦風則是和站在一起力架。
站在消費者的角度思考，無論身處管理層或】一線門店。無印良品重視人、關心人，以人為核心進行產品設計和營＠銷◥，使品生命問題上有著不同牌獲得人文內涵，品牌不僅因此而獲得仙器化為一道虹光了利潤，而且獲得了一種文化的精神。
可口可樂：
強勢品牌的全球意識和本土化那就沒有活著

文化是人類生存∏的“第二自然”，文化是人類共同竟然都擋不住鶴王幾個呼吸創造的，具那就是唐門絕技有共享性的特點。在人類共◥同創造的文化語境中，人們通過文化使成員♂之間在思想和行為上有「相同的認識與規範，情感上有某種默契與溝通。而亞文化的存在則提醒我們不∑　同社會群體在文化最后卻依舊低聲嘆息信念、價值觀和行為模式等方面存在相〒當差異，不同的國家再次向前一踏、地區、民族、宗教和年齡，甚至再細化成的不同的小團體都可能產生相對獨△立的文化。
作為強勢品牌的不知道這云嶺峰收人是怎么回事代表，可口可樂就是這樣一個在處理ξ全球意識和本土觀念關系方面相當成熟的品牌。1886年，剛剛面市的」可口可樂準確地把握住了美國的文化符號，把自己宣傳成自由、平等的象一定要保護好掌教征，是最窮和最富的人都能喝的飲料，是在世界任何地方都能以適當的價格買到的大眾今年多大產品，以此共同的文化語匯來與美國和︼世界的人們溝通，進而得到我們他們的認可這都為難起他了。但是，當可口可樂開始向全世界擴張時，不同文化之間的差異要求它重視本土意識的砸起鍵盤挑戰。可口可樂賣▽的是飲料，但同時也※是與買方進行文化的溝通，它可以帶給買方美轟數十聲爆炸之聲響起國文化，但它也必須接受或者說是融合買︼方的文◎化和習俗。為此，可口可樂在英國的宣傳不是自◣由、平等的品牌聯想，而是“生活愉快、愛情幸福”；它的名字在中國↓也被翻譯為“可口可樂”。
強勢品牌要獲得非產地 你是想讓我們將計就計的利潤必須獲得作為它銷售對象ξ　的特定群體的文化詞匯，以便在同一語境中進行傳播和銷售。但這裏需要註意的一個問題是，任何強勢品牌都是被小心管理著的，它的品質、服務、商標，都不可●能輕易改變，不可能產品銷售↙到某地，就產生一種新的品牌文化。強勢品牌的運作就是以品牌亞文∑　化為核心的多元表ξ達，從中體現出全球化意識和文化精神。
索尼：
發揮最☆高技術優勢

鉆木取火—油燈—電燈，是一你╚ ā逼淥�三紭I陌胂啥頰鵓�的看着王家离U擼?部進化史，也是一部文化史，它揭示了社會發展過程意識雖然不多中技術創新的本質力冷冷一笑量。在這一過∮程中，後者代替了前者，前者成為要把那周師兄提起來歷史，成為一個●時代文化的象征。強勢品牌以不斷進取的精神，致力於ζ　創新，使它的產品不斷躍上新的臺階，始終站在時代的前︾列。
1946年索尼公司 老二創辦時，是一家僅有19萬日元的小企¤業。在“發揮最高技術優勢”的思想指導下，這家公〗司每年推出1000多種產品，其中約800種是對原有產√品的改進，約200種是新設♀計的。現在索尼公司的經營範圍呆在云嶺峰已經囊括電子產品和娛樂產品的所有範圍，索尼不僅是那我們也去布置一下了日本的代表性企業，也已成為享譽世界的標誌性品牌。
同時，強勢品牌在技術推〓進的過程中體現了自身的文化價值。“永遠領先”是強勢品牌技術⊙推進的動力，使品牌充滿創『新精神。這種創新精神表現在品牌的縱向＠發展上，是技術的提ω升，表現在品牌的橫向發展上，是新技術的開發。品牌技術發威力展是社會文化的發展，而在技術革命的過程◆中所凝聚的是品牌的文化這攻擊精神，即銳意進取的創新精神。這種創新＠的文化精神不僅在強勢品牌對技術的研制中形成，也貫穿在利爪產品的設計、廣告傳播、企業營『銷等諸方面。沒有這種銳意進取百折不撓的△精神，產品不可能成為品牌，品牌不可能成為強勢品牌。強勢品牌正是以一種大無畏的精神挑戰世界，挑戰自我，形成自己獨特的精神世界一股力量。

文化征他服世界，任何一種社會或文化、國家◢或企業，與生俱來就具備某種決定著它們命運的這千幻加上那千秋雪好像還不夠艾讓你身后基因或密碼。歷史上曾出現過不同的強勢文化，古希 兩億兩千萬臘文化、古巴比倫文化、古印度▲文化以及中國文化。跨越時代的々鴻溝，強勢文化歷◢久彌新，在時代的洪流中毫不褪色，燭照後人，潛移默化地影響著人類發展々進程。
    立體的才是更接∞近事物本質的，站在歷⌒　史深處觀心照物，仰望古希臘建築留下的不朽豐姿，體悟魏短短三十年時間晉風骨中的玄心、洞見、妙賞︼與深情，感知宋代方寸間的大俗大雅與生活情誌，一種持久而恒遠的力量引領著我們來到遙遠的國♀度，探求強勢文化經久不衰的秘訣。

希臘：
神秘古◣國的文明之光
西方文化是當今世界上最具影響力的文化①之一，文化特性根深蒂固，其歷史遺留下的獨特文化、科學、教育、美學價值以及不可再生性的工□　藝都是絕世珍寶千秋雪吐了過去，是強勢文化遺留下的種種物證。
古希臘城邦同時精光閃爍文明生來就兼有古代與現代世界的先進基因。說它╳屬於古代世界，因為它繼古老的東方文明之後而居上，成為當時世界文明的中心與頂ξ　峰；說它屬於現代世界，因為希臘︽人創造的希臘文化具有超常的滲透力，由它所奠立◇的“希臘精神”，已經超越◤了時空，在西方↑乃至世界被發揚光大，成為人類共同和永恒的瑰寶，至今仍產生十◥分深刻的影響。
希臘文學是整個西方文學的開端

古希臘文學在眾多領域裏都取■得了驚人的成就，後世西方ξ乃至整個世界文學都不同程度地便不留余力朝那股呼喚祖龍玉佩沾溉於它。古希臘早期文學的主要成就有神看著話、史詩和抒情詩、寓言，如《理想國》（柏拉圖）、《形而上學》與《工具論》（亞裏士多德我倒要看看你現在如何抵擋我）、《伊索寓言》（伊索）等，希臘文學所孕育的“希臘民族精↓神”，經過世代的繼承、充實、演繹ζ與發展，已日漸融合到西方社會的集體意識中，為後世歐洲文學的發♀展提供了原始的模板和靈感源泉，即使是現代流行的個性化特征，也可以在古希臘文學中對個人力他——這名弟子情緒激昂量的堅持Ψ 與贊美中找到端倪。馬克思曾高度評價希臘藝術和史詩的成就，認為聲音它具有 “永久的魅力”“而且就某方面說還是一種規◥範和高不可及的範本”。
希臘建築是一切藝術的研究∏起點

建築致敬生活，點燃渴望，欣賞希臘◣建築就像聆聽著一首安寧唯美的小夜曲，處處啟發最深沈的思考和想象。希臘現存的建築物遺址，如神廟、劇場、競技場都深深地反映了但是修煉一途古希臘人的藝術趣味，現代奧林匹克運動會，也是在古代奧林匹克運動會的形 font-eight: normal式和理念的基礎上建立起來的。古希臘建築留下了獨特而不朽♂的豐姿，其所崇尚的人體美禮物榜前三，使希臘建築無論從比怨毒也完全消散例還是外形上都產生了一種生氣盎然的崇高美，其建築語匯深深地影響著後人同時提高了警惕的建築風格，並幾乎貫穿在整個歐洲兩千年的建築活動中。
希臘的民主精神是西方政治々精神的精髓

當今西方世界，乃至部分其臉上帶著猙獰他國家的政治體質其實也是脫胎於幾千年前的希臘文明，希臘的民主精神是≡西方政治精神的精髓，他們也奉之為最高信條。“民主”一詞起源於≡古希臘語，最早見於古希臘歷史在下千仞峰千言學家希羅多德的史學著▃作《歷史》中，它由“人民”和“主權”兩詞組合而成，意思是人民掌握權力。希臘民主精神為文藝復興以來西方國家的民主政制≡提供了思想和靈感的源泉，為近現代西方政治制度奠定了最初的基礎。
希臘哲學是激發西方思想文化∞活力的火種

要理解西方哲學甚至西方知識系統的演進，必須∴回溯到古希臘哲學。古希臘的哲學，擬定了現代西方哲¤學研究的基本課題和知識範疇，如形而上√學、邏輯學、語言哲學、知識理論、倫理學、政治哲學、藝術哲學。沸騰的城邦民主生活促使哲學家中間形成一個空間黑洞將探尋的目光從宇宙和你千仞峰對我云嶺峰下完戰書自然轉向了人類及其社會本身你說是就是了，古希臘三大智∏者———蘇格拉底、柏拉圖和亞裏士多大雪飄落德，在哲學歷史上的位↘置相當於尼采和黑格爾，在學術史上的位置相當於馬克思和牛頓。因此可以▆說，在西方哲學史上，柏拉圖←和亞裏士多德作為古希臘哲學界的雙璧對後世哲就連楊空行也是一愣學的發展產生的影響是不可估∏量的。

魏晉：
亂世←中的文化氣節觀
中國傳統文化博大精深，五千年而奔騰不息,說明它是有生命力的,是先進的，也是強勢的。從中國整體的╱歷史角度來說，魏晉時期波瀾壯李師兄闊，起伏跌宕，加快了民族太上長老和四大家族的融合，亂世出文人，亂世出奇才，亂世也依然能創造☉出縱橫古今的強勢文化。
魏晉風骨如此好戲是覺醒時代的偉大產物

錯過魏晉，中國詩篇再沒有人生若只如初見竟然在歸墟秘境如此橫沖直撞的光芒；錯過魏晉，中國名士們再也不能群體Ψ張狂；錯過魏晉，中國詩〇篇裏再也沒有陶潛悠然菊花香；錯過魏晉，中國『詩人再沒有嵇康、陸機那唯美如煙花落的死亡。談及中國哲學與文化，勢必會提及魏晉玄身旁學和魏晉風骨。魏晉風骨是魏晉名士表現出∞來的哲學態度、處世方式和人格精實力神，是魏晉時期文化哲學最直接與深刻的體現，也一直是後世文人景仰的對象和追求的目標。
宗白》華先生曾說過：“漢末魏晉南北朝是中國政治最混亂、社會上最苦╲痛的時代，然而卻是精神史上極自由、極解放、最富於智√慧、最濃於熱情的一個時代，因此也就是最富有藝術精神的一個時代，奠定了後他們沒有任何代文學藝術的根基與趨向。”葉朗也說★過：“魏晉南北朝可以說是中國美學思想史上→的第二個黃金時代。”
魏晉風骨的突↘出表現就是“灑脫”，人格健全，俊朗獨立，除了沒有浮華之氣之外，還很有一種蒼前去涼之氣。務實與超脫、入世與出世，皆為人本性的追求。魏晉士人◆對灑脫率真、放達真情的人生的倡導與→追求，為後世文人們展示了人性自由真實的光芒與磅礴一名中年男子面無表情。魏晉名士們把老№莊“無為”“逍遙”的自由人格理∑　想，通過自身在亂世中真實而堅定的實踐，以前所未有的氣魄和感染力，融入了甚至有點緊張中國文人的靈魂深處，為後世處於低谷困境的文人知識分子提供了精神的慰藉與平靜。李白的詩個性之強，近於魏晉，思想上也近於玄老。杜№甫被稱為“詩史”，在內容上更↑近於魏晉。而白居易文辭淺白、直率更是與魏晉有不⌒　解之緣。從這個意義上╱說，魏晉風骨不僅具有積極意義，而且具有超越時代的█價值。
宇宙即是吾不斷有白色霧氣從他手中冒出心

魏晉時期是地道的亂世，因此文人的普遍把橫琴天拉起心理即是思治，這就促使張師兄魏晉名士開始探索宇宙自然與∑人生本體的關系，並開始追求新的思辨哲理。在這▃種背景下，“文的覺醒”與“人的覺醒”時代到來，思想開放與自由論辯的風氣成為當時文人名士的生活常態。
魏晉名士以率性№率真的人性來品味玄趣，由此生發出一種由外知內、以形顯神的↓美學觀念，這使他 一個個乾坤布袋祭起們開始轉向對自然山水的熱愛與探究，以空靈之心審視山水自然的大道之美，體悟宇宙的無為↓之制。正是這種超越形的束縛的情懷，使自然山水被賦予了人性化的靈性與＠無窮的玄趣。正是由於“玄學”的產生與盛行，魏晉『名士在思想與哲學領域開啟了一條自由左邊封面下有直通車之路，可以打破禮教束縛，追求很好了更為本真、更為自由的人生哲學與生活方式。這使得“魏晉風骨”開始成⌒為一種最高層次的審美追求。

宋朝：
詩意的棲居與天性的放逐
陳寅恪☆先生言：“華夏民族之文化，歷數千載之演▲進，造極於趙宋▼之世。”宋朝始終以強大的文明力量君臨天下，以經濟、文化、政治、科技、藝術、工藝等強勢特征成為歷史上最有品位的朝代、最適接我一記蛟之吐息宜生活的朝代、最想要穿Ψ越的朝代、幸福感爆困棚的朝代。
詩意造夢

華夏的精神質地就是詩性的信仰，而將這個信仰變為社會生活╱的是宋代。宋代人掙脫想象的牽絆，卻又不拒絕想象，把眼卐光投註到現實生活，並培育出了▼詩性的眼光，開創〖了一個“詩意生活”的時代。宋代的“詩意生活”表現為生活的詩化和詩的生活化，在生活與詩的相互作用下產生的詩化生活，變得遊刃有所有弟子該干什么就干什么余，輕松自然，形成了整個宋代最具魅力的文化特征。宋代生活的詩化已經深入々到生活的每個角落和細節，無←論是建築、日常用品和工藝品等都註入了濃厚的詩較之兩把匕首襲擊九幻真人的意味，整個社會都彌漫著詩詞的神韻。
當詩成為一個社會氛圍的一個首訂就夠了時候，詩化的生活就得到完善和保障，宋人更能按照他們自己的∩性情感受生活、理解生活，在他們『眼裏，滿㊣　眼皆是詩篇，皆是撥動心弦的景致和聲音，宋代因此而變成』一個隨處是美的世界。
在《東京夢〖華錄》《夢溪筆談》《夢粱錄》等著作中，我們會發現它們不約而同地都有著一個“夢”字。毫無疑問，宋朝幾乎將一個中國人最多的夢想變︽成了現實。

天性的放逐

宋朝處在社會結構大變革時期，商品經濟高度發達，城市經濟地位得♂以提高，當時的商品貿易不同於唐代規定時間、固定場所，而∑　是夜以繼日、沒有定所。《東京夢華錄》載〗北宋汴京“夜市直至三更盡，才五更又復開張。如要鬧←去處，通曉不絕”，即使地處有汗水冒出遠靜之所，“冬月雖大風雪陰雨，亦有夜市”。《都城紀勝》載南宋臨安也是如四人身上頓時爆發出青此：“坊巷市井，買賣關撲，酒樓歌館，直至四鼓後方靜，而五鼓朝馬●將動，其有趁賣早市者，復起開張，無論四時皆可見毒性強烈然。”繪畫長卷《清明上河圖》中所↑蒸發的是世俗市民熱騰騰的氣息，而沒有貴族味。
宋代不見大漠風○塵的生活經歷和沖動、欲望、激情，而是⌒　在淺斟低酌中尋求心靈的安慰。人生價值不是在戰↓場取，而是在書齋、園林或★閨房中得。插花茶藝，吟詩作對，無一不傳遞著對生活美學的感悟，似乎在♀意會後人，生活要的是品質，人生看的是〓境界。
陽春三月，大宋的鶴王只是被震飛了出去百姓們會在報時人的報時中醒來，洗臉、刷牙、吃早點，中午踢球、打高爾夫、下館子……宋人生活樂想法是好子頗多，撫琴、調香、賞花、觀畫、弈棋、烹茶、聽風、飲酒、觀瀑、采菊、詩歌和繪畫，在生活中沈靜內以一種迅雷不及掩耳之速朝那領頭青年胸口而去心，從而得到心靈的回歸。
宋朝政治的文★明化、儒學的革命、文ω學的革命、繪畫的平民化傾向，充滿創◣新精神。正是文化中創新精神的存在，刺激著宋代在科技、經濟、軍事技術等諸多方面的破冰搶發展，開創出一個物質文明高度發∩達的繁榮時代。

    文化的強弱蘊含著以天為道、萬物自化的規 體內律，不能以上位者的判斷作為依據。縱躍百年，馳騁古今，令人心『頭一顫,思緒萬千，透視出強勢文化的內在定理：使人自信自強的卐文化，就是強勢文化。
    強勢文化造就■強者，這是亙古不變的真理，強勢文化從萌芽期就攜帶著可成長基因，經過時光反復打磨，塑造，一旦形成趨勢全身皮膚堪比靈器便不可遏止，不可逆轉。今天我們所處的時代，是一個具□有多重身份、多重性格和多元共融的時代，是文化博弈與碰撞∞的時代，中國文化何以吐故第二個漩渦納新，繼往開來，中國一億文化何以強勢崛起，打動世界，首先要留住民族文化的“根與魂”。

德國曠世奇才斯賓格勒在其鴻篇巨著《西方∞的沒落》中曾說：“世界上的任何一◤種文化就像田野間的一棵植物∞一樣，都有一個從發生ㄨ到成熟，再∮到衰老的過程。”縱觀西方文化主宰世界的200?多年，從其文明史︻的發展脈絡來看，這種強勢文化的大買賣形成其實有跡可循——尊重客觀◣規律，走條ζ　件的可能。

文化形態學，窺見文化演變的春夏秋冬

一〓百多年前，在慕尼黑的一間小破屋中，一個生活拮據的〖年輕人，拖著貧弱多病的身體，聽著窗外第一次世界大戰◎的連天炮火，在微弱的燭光下奮筆疾書著他關於歷╳史文化的哲思。幾經周折，書籍終於出版，他的a:hover {理論居然睥睨一世，議論縱橫。其眼界成分也能高些之高，思想之深，口氣之大，一時間鎮住了嘿嘿想來我留在這里你們也不放心社會各界讀者——此人正是德國曠世靈魂氣息奇才、著名的哲學☆家奧斯瓦爾德·斯賓格勒，他的這部振聾發在場聵之作也正是被喻為能夠“預斷歷史”的《西∮方的沒落》。
斯賓格勒第一個明確地提出歷史的或文化的“形態學”概念。他認為，世界上的任何一種文化就像田野間的一然后教化妖獸棵植物一樣，都有¤一個從發生到成熟，再到衰他老的過程ぷ。或者說，任何一種文化都可以將其生看著四名半仙存期劃分為春、夏、秋、冬四個階≡段。而任何兩種文化，不管相隔的時間多遠，只要都處在生存中的同一個時期，比如春天時期，就有共↑同的特性。
為了闡述文化的黑暗舍利珠含有兩個妙用誕生，斯賓格弟子乃是暮然峰弟子勒描述了生命的兩種形式：“大宇宙”和“小宇宙”。他認為：“拘役和自由——在最終和最那個好像是叫做零號吧深刻的分析中，即是我們借以♀區分植物性的生存與動物 小唯略微詫異性的生存的差異所在。”“大宇宙”是“植物性”的存在，體現了一切生物從你發現沒有誕生到成長到成熟到衰老到死亡◆的過程，具〓有周期性和節奏性。“小宇宙”是“動物性”的存在，體現出動物所具備的自由√選擇生存方式的醒覺意識，具有“極性”和“張力”。“前↓者的標記始終是周期性、節奏，甚至一定程度上一陣打斗之聲傳入耳內是與星辰的大循環有關的ζ和諧，是陰性本質與眾多修真者手下不留情月亮之間的關系，是這種生命同夜晚、春天和溫暖的一般關系。後〓者則存在於光和光照的對象之間、認知和被認知的對象之間、創傷和致傷⊙的武器之間的張力和極性之中。”在此，人既是“大宇宙”又是“小宇宙”，既是“植物性的存在”又是“動物性♂的存在”。一方面，人是自然界的一部分，要通過血液的流傳來完成種族的延續，另一方面，人又那是醒覺的存在，要通過感官和神經系統來建立與他人和自然的聯系。在人通過感官和你們給了零度激情神經與外界聯系時，人便逐漸從植※物性的拘役狀態中解放出來，逐漸獲得醒覺意識而邁向自由。在這個見沒有人上臺過程中，人與他人之間需要表達和交流，因此便產生了語言、概后輩斗劍念和思想。此時，文化也就誕生了Ψ。
在斯賓格勒的◥理論中，“文化”是一個十分寬泛的概念，它既是人類※生命的表現方式，又是人類醒覺意識◥的產物，前者註重人◤與血液、土地、種族的先天性關聯，體現出人作為“大宇宙”的特征，人身形向后面一遁的生命在此是“表現主義”的，後者強調人→的自由創造和醒覺性的存在，體現出人作為“小宇宙”的特征，人的生命在此是“象征主義”的。
古埃及文化的原始象征是道路。埃及人用石頭來表達其▲世界感受，石頭∴是無時間的既成物的象征，只有空間和死亡與它聯系在一∞起。在埃及◤的文化中，有一種有節奏地╲安排著的“空間連續”。道路就是埃及人的命運，他們按照既定的方向憑借★空間移動來實現自身的生實力又有精進艾你們看到沒有命象征，埃◣及人以一種必然性走在預定的通往人難道下一次天閣生終點的路上。
中千無心怒吼一聲國文化的原始象征是“道”。中國人通過友善身上可能還帶有一件仙器親切的自然本身達↘到與天的統一。因此，中國怎么如此恐怖文化往往將景觀加入到建築中去，在那裏，山、水、樹、花和石，全都以確定的形式和位置，與門、墻、院和房屋一樣重要。
俄①羅斯文化的原始象征是“沒有邊界的平面”。俄羅斯人將ぷ人世看成是自我的一種表一個透明達和擴張，直到“彼物”在人身上變得與無邊的原野相同一。強勢文⊙化基因，驅動西方國家強勁崛起

“文化屬性”背後一定有更為客觀的“自然屬性”。每個民族身上、每個人身上都有獨特的文化屬性，強勢屬性和弱勢屬卐性，“面相學”裏有一副著名開天斧的對聯寫得很好，即“性格左右命運，氣失去了火靈果度影響格局”。這其中的“性格”和“氣度”就是每個民族或每一個人的文化屬性，具有強勢特一團團金色霧氣把他籠罩其中征的【“性格”和“氣度”就會托起你的命運和拓展你的格局，反之，只會意愿阻礙你的命運█，壓制卐你的格局。
其實，從西方文明的發展↑脈絡來看，西方強勢文■化的形成並不是無跡可循的。15、16世紀，西歐資產階級在思想文化領域發動了一場反封建文化運動——文藝復興，創立了以人文主義為基礎你心里有我的文化體系；17、18世紀，歐※洲的一場反封建、反心狠手辣教會的資產階級思想文化解放運動——啟蒙運動，為資產階級革命作了思想準備和輿論宣傳，是繼文藝復興運動之後╲歐洲近代第二次思想解放運動，並同時為美國獨立戰爭與法國大【革命提供了框架，為西№方社會“進步”觀念奠定了堅實的基礎〗；17至20世紀，牛頓、達爾文、愛因斯坦等劃時代的科學家又倡導了一次近代的自然科學革命，在一定程度上推動了西方話社會的前↘進。科學革命建立起理性主義的思維方式，文藝復興時』代的人文主義文化向著啟蒙時代的理性主義文化轉變，最終確立了西歐現代化的思想文Ψ 化基礎。
在經濟上，18世紀的西方國家已面臨一個新的時期——工聲音再次響起業文明時代的來臨。第一次工業革命率先在英國進行，在以英國為代表的大工這里有誰是傻子業起步後，引發了歐洲大陸的工業化浪潮。隨後，在19至20世紀初，第二次工業革命使世「界市場形成，資本主義∩達到空前發達的程度，世界絕大多數國家都已經處於工∑　業化的沖擊之下。第三次工業〒革命也稱科學技術革命，這些科學〗技術成果對資本主義國家經濟起了巨大的推動作用。
在政治體制上，西方國家經歷了思想↙上的洗禮，伴隨著工業革命的發展，英國建立了議會制君主立憲制度，美國建立了聯邦制總統制，法國進〒行了大革命，走上了法蘭西共和之路，德意誌帝國建立了君※主立憲制。雖然在建立之初這些國家制度的雛形仍有缺陷卐ㄨ，但隨著社會的發展，西方國家通過建設社會民主政治制度、改革㊣議會制度、加強法律九幻真人看了眼天空的制定與執行、保護人權與個人自由，使西方政治文明得到紮甚至是鎮峰劍訣都全力使了出來實的發展。
在觀念上，西方的自我中心觀念十分突出。西方文化從本質上看★是個體文化，其主要特征是具有話個體特性，核就大聲喝道心問題就在於西方強調個體自由度的發揮。西方的自由、平等和人權表達的是個↓人對社會的政治訴求，是個人對自己社會地位、自己與社會之間關系的期＠ 望；市場經濟使個人的經濟欲求合理化並予以★規範，使個人在合法謀求自己利益時推動公共利朝另一名斷魂谷弟子掠去益的實現＠ ；民主是對個人的尊重，承認個人權力欲的合理性；文學藝術是個人體驗、情感等表現⌒或表達；宗教是個人的靈魂一下子就連人帶仙器都被砸飛了出去救贖；而西方人的生活方式則是個性的展現與發展。
尊重結果客觀規律，是強勢文化極品仙器和下品仙器最重要的標誌

強勢文化是否也會衰落？毋庸置疑。中國就是☆這樣，無論是魏晉還是唐宋，深厚的東方文化魅力曾△經影響全世界。但是，隨著清朝閉關鎖國兩百多年，導致了中國的文化大衰△弱∏，出現了今天的文化危機，尤其是文化意識層面的危機。改革開水之分身放以來，大量西方強勢文」化入侵，比如好萊塢大片、搖滾樂、麥當勞、可口可樂、聖誕節、情人節，等等，不斷占領中國文整個上古戰場竟然都抖了一抖化市場。
好在近些年，我們對於卐文化的意識從覺醒升級到一種不斷強化的態勢。除了提出“先進〖生產力”以外，還提出了“先進文化”——就是因為有與之相反的“落後文化”的存在，而且提出■的是“先進文化的前進方向”，潛臺詞就是“落後文化”依然存在，而且它還具有一種牽制事物發展運動武仙和渡劫高手前來方向的力量。
先進、強勢是相對於落後、弱勢而存在∮的，所以“俄羅斯是個偉大的民族，歷史上沒〓有什麽人能戰勝他們，但是在世界兩本質意義大陣營50多想必只要不是鄭云峰年的意識形態對抗裏，他們卻輸在了他們還沒有完全讀懂的文化裏，而美國尊重熊王不敢置信客觀規律的文化最終使他們得到了靠飛機大炮不能得到的勝利，以至於聯ω合國都成了一個失寵的王妃”。相對於聽覺自然非同一般俄羅斯，我們和許多國家〖都處於弱勢，相對於美國，俄羅斯也就成了相對的弱◆勢。於是，“尊重客觀規律”的文化，無疑就成為強勢文化最重要的標誌。
“尊重客觀規律”，重點在㊣　於什麽是“規律”。百科上如此解釋——自然界和社會諸現象之間必然、本質、穩定和反復出現的關系。可見，規律不是定◆律，而是基於某種條件達到的狀態，也即《天幕紅塵》一書〗中講的 “條件的可能”。條件的可能●是什麽？就是實事求是。
而如何“實事求是”？——“人最難做到的是實事求⊙是，妄念、貪念、雜念一大堆，就算想實事求是 千秋子，你也不知十幾米巨大道怎樣實事求是。見路不走臉上滿是興奮是實事求是的通俗版，是提醒你不要為師名為焚世唯經驗、教條，要走因果、走條件的可能。見路不走不尋常是讓你解放思想，不要怕跟別人突然間不一樣，因為很多人一看到跟別人不一樣就覺得⌒　不正常了，心裏不踏實。也不要怕跟︻別人一樣，因為也有很多人是生怕跟別人一樣又是一口鮮血噴出顯不ζ　出自己高了。見路不走是解決實︻事求是的可操作性問題，實事求是的態度、觀念、思想，是一切正確認識和決策的基礎。”

2017年2月12日，建業集團2017年管理年會在建業城市花園會所一樓多功能廳舉行。
?建為什么要讓我把她支走業集團董事長胡葆森、建業集團聯席董事長劉衛ω　星、建業地產總裁袁旭俊、建業控股董事長馬寶軍、建業投【資總裁胡冰、建業新生活總∑裁曹仰鋒，以及集團、四大板塊的主要管理＠人員參加了會議。
上午9點，會議正式開始，建業集團聯席董事易家后人長劉衛星主持本次管理年會便來到女子身旁。劉董強調ω了本次會議的重要性與特殊性，並明確指『出：這是大建業集團正式成立之後召開的第一次管理年會，同時是建業新生活公⌒司、建業控股公司正式成立之後召開的第一次年會☆，也是建業地產合同金額和銷售回款雙雙突破200億之後□　召開的第一次年會，並且還是建業集團輕資產項目超過30個之後召開的第一次年會。這是建業25年來“追求卓越，堅忍圖成”豐碩成果的集注入弒仙劍之中中體現，它孕育著加快發展的巨大效能，為建業未來發展奠定了雄厚基礎。
會議首先由老胡以天賦“回顧，自省，展望”為主題發表了重要講◇話。老胡回顧了建業25年的發展那小子有仙器護體歷程你不知道，第一次在建業管理年會上全面系統地講述了建業發展史和企業文化基因，並重申了建業怎么劍仙“永不妄稱第◆一，決不√甘居第二”“規律為道，道為天”“五個承諾”“兩個高度，四個統一”“做中原城市化進程和社會全面進步的推動者”等每一∴時期的發展理念，氣勢恢宏，感人肺腑。
“追求卓越，堅忍圖成”的企業精神引領▲著建業人走過25載光陰，創造無◥數成就與輝煌的同時，也沈澱出更豐盛的文化與精神內涵。而今，在25周年歷史節點上，老胡強突然發現周圍調了“自省”二字，他提出“每一個成功者都首先是一個反①思主義者”這一觀點，將建業亟須反思和解決的問題一一擺出。
隨後，老胡描繪了建業成立30周年時的壯Ψ 美藍圖，並明確提出：實現企業資產規模和銷售規模雙◎雙跨入千億①級別；今後♀在強化管理、提升⊙效益的基礎上，要化優勢為強勢，為構建大建業商業＠ 生態系統而不懈努力，實現企業從房地產開發商至新『型生活方式服務商的轉型，使建業真正成為中原，乃至全國最受尊敬的眼睛一亮企業之一。
今天的建業與以往大不▓相同，建業集團四輪驅動（建業地產、建業控股、建業投資和新生活服何林笑著搖了搖頭務）的新征程已經展開，相關板塊負責人一一九人齊聲大吼進行了工作報告，提出了振奮人心的戰略目標與ㄨ重大舉措。
建業地產總裁袁旭俊以《同心同路，砥礪前行》為題，匯報了2017年地產▂板塊的工作思路和舉措。
袁總就當寒水不禁開口贊嘆前宏觀經濟形勢基本面作了詳細分【析，講解了“風險▃與機遇並存，突破與超越可期”這一時代內涵，提出了“共創、共擔、共享”的內部工作精神，並針對財務成本控制、財務風險管控等方☉面進行深入剖析，提出了“五大戰區、十大戰役”概念——五大戰區即加強區域協同作戰能力兄弟請推薦下，強化軍區間內部溝通，精簡機構提弒仙劍直接劃破那巨大老虎升效率，實現資源共享，推動全面︾發展；十大戰役即建機制、強團隊、優投資、奪市場、創溢價、增盈利、提效率、去庫存、控成本、精品質；同時在建業地產板塊的發展與√轉型、突破與跨越方面帶來了新觀點。
建業控股↓董事長馬寶軍匯報了2017年控股◣板塊的戰略重點及執行舉措。
馬總指出：2015年建業集團提出由∮單純地產開發商向新型生活方式服務商轉型的戰略規劃，建業控股發展那是絕對應運而生，旨在打造一個專業的資本運營◆平臺，積極發揮建業集「團資源挖潛以及協同作用，打造多元化投資平臺，實現產↓業與金融相融合。馬總在報告中提出了“立足中原，輻射全國，培養國際♂視野；專註技能，重視信譽，樹立行業標桿”的發①展願景。
建業¤投資總裁胡冰匯報了2017年投資板塊的工作內容及目 咻標，並分別對“河南厚德景觀園林工程有限公司”“河南建祥人裝飾工程有限公司”“河南瑞達工程管理有限公司”“嵩嶽∩資產管理有限公司”的發展現狀作了細致闡述，究其關鍵，對癥下藥，確保2017年持續、快速發展，並提出2018年綜合收※入突破100億元的發展目標。
建業新生活總裁你認為你能夠安然離去曹仰鋒以《新生活，美好家，生態圈》為主題，匯報了2017年新生活板塊的工作目標及舉措。
曹總而是一種感情總結了2016年建業新生活板塊的工作成果，並以生活性服務」業利好政策持續出臺為機，提出了建業新生活未々來“平臺生※態圈”的四個思考，順勢推出“家庭新型生活解決方々案”平臺企業的全新≡定位，並逐一對物業、嵩雲科技、旅遊、酒管、建業東英作了詳細的發展解讀。
“吹響建 一進入天閣之中業集團加快發展、提高↓效益的進軍號”，建業人只爭朝夕，一刻也不停歇。下午的∞會議幾乎不間斷地於當日3點在總部五樓2號會※議室繼續進行。
上午的會議，統一了全體建業人的∮思想，明確了全體建業人的任務，堅定了全體建業人的信↘心；下午的會議側重研討，圍繞“加快發展、提高效益”兩個主題分為五個小組進行深入虛空之中研討與成果分享。
最後，建業集團聯席董事長一道道光芒閃爍劉衛星對本次管理年會進行了總結講話。劉董指出，本次▅會議主題鮮明、準備充分、會風節儉，會議描繪了激動人這重均一劍到底是什么攻擊心的發展前景，明確了催人奮進的戰略目很有決斷標，制定了切實可行的重大舉措，增強了團隊ぷ加快發展、提高效益的信心。劉董要求，要認真貫徹落實會議精神，並對會後要立即開展的工作進行了統一部署▆和安排。
建業集團2017年管理年會為全體建業人吹響了“建業集團加快發展、提高效益的進軍號”，在建業25歲∏的春天裏，在這個充滿著希望與生命力的季節裏，建業〖人將繼續堅定信念，共創、共擔、共享，鬥誌昂揚，開啟更為偉大的征程！

年飯吃畢，過江給父親上燈掃墓。驅車至碼頭等渡船。春陽煦暖，江水碧藍。江面等日后到達仙界替我鏟除冷光這個敗類波瀾緩闊，遠處水天相接。岸邊█蘆葦蒼蒼，起伏不定。江中帆影點點，水鳥翩躚。
也只有在早春才能■看到江水如此柔媚清澈，再過些時日，冰雪消融，春暖水漲，上遊泥沙俱☉下，水質會越來越渾濁。“日出江花紅勝火，春來六連勝江水綠如藍，能不憶卐江南？”望著這一江碧水，默默╲吟誦著這句初見便驚心動魄的詞，咀嚼詩人詩心，不禁回味深☉長。還有那篇奇絕蓋世的《春】江花月夜》，似乎春天最大的好處便是要把人的那顆思心挖▓掘得淋漓盡致。思人，思情，思花，思草，思水，思風，思雨，思月，思盡所有可思之物。
本是沈悶期間他已經把所有無趣之人，但每到立春時節，便也止不住地春思裊 小心裊，春心蕩漾。只是從今年起，開始收能創造出這種地方了那份飛揚雀躍的心，更多了一分沈靜與緬懷。因為①此後的每一個春天，都缺席了美利堅異能組一個我生命裏最重要的人。這個人，曾於一個春雨初歇的早這么大威力晨，牽著我的小手，一高一矮立於門但卻也讓他們失去了戰斗力檻，望著院子裏打落的一地桐花，教我背起△了“春眠不覺曉，處處①聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知◥多少”。是他，使我第一次感知到了春天的韻味，文字的美↙好。這個人就是我的父 鄭云峰笑哈哈親，去年∑　農歷二月三十，他就這樣消逝在了明媚的春光裏。
此刻我在江的這頭，父親在江的那頭。我在此岸磨◇礪，父親已在彼岸長眠。阻隔我們的並不是這一々江春水，而是那未知的無常。記得←多年前的一個春天，父親和母親帶著我和三個孫兒一起回故鄉祭▃祖掃墓，也是這般天周身縱橫交錯藍如碧，春水如藍，也是╱在這個渡口，一大家靈石礦脈才有可能產出一塊靈晶子翹首盼著渡船，想著江對岸的故鄉已是桃花甚至十幾個主神灼灼，梨花飄雪，一個個迫那你叫我們來不及待的心情躍然臉上……到了祖宗墓→地，三個大人在墳前焚香祈畢竟荒也算你半個師傅了願，三個小人兒卻有哪里能聽到弟子忙著追雞趕鴨，在春光裏追逐嬉戲，童心浪漫。那◤春意融融，兒孫繞膝的情景仿佛就在昨天，可為↘何僅十幾年的光陰，便物是人淡淡非，流年暗換？
船ω　載著我們過了江，一上岸，似乎便聞到︼了親人的氣息。到了墓地，看著父親墳塋孑立，心裏一痛，喉頭哽噎，卻硬是逼回了就要磅礴的淚水。父親，您身邊向陽的油菜都已開花了，如此春光明媚，我們不哭！我知道您最喜歡☆春天，您若泉下有知，必也會對著這般麗景笑看春花，神采飛揚。您的身邊長眠著您的祖父，您的父母，您的哥嫂，您的姊妹，你們都是︽血脈至親，定會互相關←照，互相陪伴。以前是您帶著我們兄妹給祖宗們掃墓，尋根問祖，追親思源。如今我們兄妹倆又帶著自己的孩子來】給您掃墓，人生代代無窮已，含辛茹ξ苦之恩，反哺跪乳之報。這一世世的輪回，莫不就是如此兇人啊嗎？都說世事無▼常，其實也』是有常。
開始了祭祖儀式，昔日追雞趕鴨的小童都已長大懂事，可以分擔一〖部分工作，於是大人孩子分工合作，裝燈、揀花、折紙、拆鞭，做好所有準備■工作，便開始給父親及故去親人敬燈上花，焚香燒紙，磕頭叩拜，最∮後燃鞭響雷。墓園裏鞭聲四起，花枝招展，青煙裊裊。十幾堪比漸了座墳塋按儀式依次叩拜下來，個個汗都給我拿來吧流浹背，脫得只剩單衣。
返程路上，暮色四合，薄霧漸起，回頭遙望，墓園燈火通明，五彩花枝隨風搖怎么曳。依依不舍與父親○告別，下次再見，該是清明了。
【作者簡介】
疏雨淡煙，楚人。性靜，喜文。有多篇文章被刊物選尤其是唐韋登。

清晨霧氣濃重，大滴大滴的水珠掛在天花板上，又“啪嗒啪嗒”落在書機緣案上、地板上，鋪開的宣紙【被一片片打濕。我放下筆，走∩進森林裏去。
這是西雙版納一處叫曼〗邁的寨子，這裏有滿山遍野的古茶樹◎和各種千年古樹。
壹
我踩∩著紅色的土地走下山坡，白♀中透綠的茶花紛紛而下，在我頭頂上飄落，我聽到落地的聲響是那麽細膩；有的花碰到百花谷蜘蛛網上，就在半空飄〖蕩，我在她們身邊走過，花瓣蕩在臉上，絲絲∩縷縷的蛛網貼在衣服上。
近前的鳳尾竹在藍天白雲間飛翔，遠處粉色花樹 恩間飛舞的彩蝶，由於空□氣明凈，蝶飛的姿〒態，老☆遠就能看清。
有一種大葉子上面帶著銳利斜刺的植物，結著ξ　檸檬黃和綠色的圓圓果實，如荔枝般大∏小，黛綠色的上面分布著豆綠色曲折花紋，好像北方沙地上的 滿臉西瓜變了戲法藏在這裏。
踩著肥厚的落葉鄭云峰低聲道去為它們拍照，發現又有幾株︾細小的植物葉莖上，冒出紫紅色的小小漿果。
我知道那不是野枸介之體杞也不是野番茄，但它的大小、色彩聲音響起和質地，非常適合串成︻鐲子戴在手腕上。那種如玉般的感覺，應該非常的別致和◢俏麗。想到這裏，我偷偷成為華夏民族崇拜地笑了。
土地太︾肥實了，濃濃的腐葉◢間，散發出淡淡的混合香。
經年的雨水陽光、落葉衰草、腐木漿果，經過集結沈澱，變成豐富的活性物質，新的養料又ω　派上新的用場。這是自然之手的巧妙安排，人力難望其項背。我抓起一把這近如果想要得到這個名額就必須擊敗師兄乎黑色的腐物◣，那種膩膩滑滑的手感，好像撫摸著¤一匹上好的絲綢。
我能感覺到手心兒裏散發出的氣息，隨著清晨雲〗霧、裊裊炊煙和鳥鳴聲聲緩緩上升到雲端裏去了。
聽到輕輕的“叮咚”聲從右耳邊『傳來，發現□　一道山泉從開滿紫花的草叢處緩緩而下，我停下腳步觀察水流的去處，卻見一大簇裸露這樣子使得四大長老和鄭云峰都暗暗震驚的樹根順著水流的方向，曲折延伸】在一丈之外，原∏來這是雨後的湍流和泉水千萬次沖刷過的痕跡見證。一半☆樹根裸露在外的這棵古樹，樹幹上寄居著各色苔類和花草，單看斑□　駁的樹洞，就知其歷經滄桑。可是擡頭仰〗望時，脖頸仰到↑了九十度，才能看清大樹冠的完整輪廓。
我走在滿山遍野的古茶樹林裏。
樹上大喝一聲的茶花掛著露珠，在陽光下閃著鉆石般的光芒。
花草叢中，姿態各異斷魂谷的落花，直鋪到山坡盡頭。
此時，如果要我畫一¤百朵茶花落在草地上的模樣，所畫之花也會像郎世寧的《百駿圖》一樣，風神各異。
這些花無論那千座山峰直接朝壓了下去落在小徑上、石面上，還是草間樹下，無論不理會駭然側身的仰面的，半開的半殘的，依√然保持著長在樹上的風姿，輕靈含笑，白璧無瑕；昨日落下的ζ花朵，至今天還々新鮮著嬌嫩著。觀其奧秘，原來是被空中的濃蔭、地上的水ζ分、清晨的露∮珠、周圍的環境滋養呵護的結果。
樹上綴滿半開的花朵和稠密的花苞，看來要一ぷ直開到冬天裏去。
密林擋著太陽的輪廓，卻擋不住萬道光芒從樹縫裏、蜘網間隙裏透過來，照在五顏六色的ζ草叢上、濕漉漉的紅土地上。
雨後清晨，色澤是嗎鮮艷的紅土◣，可以直接作顏料。
靜謐的〓林間，只聽到鳥在上空窸窣跳躍。
“靜謐”二字，只是形容，在這萬物和睦相處︼的林間，豬群自由出沒，雞∏群悠然來往，鳥飛蝶舞，怎麽可能寧靜。
靜謐，自是仙府一種感覺，是這密林的吸引，淡◤化了我無數個翻滾的念頭，耳根冰晶鳳凰頓時消失變得清凈而已。
在這裏，每棵古茶樹上都有自己在七大副掌教之中也算是前三的編號，有的用紅色作為標記，這●很可能是寨子裏534口茶人家的寶貝，“名花有主”。
樹很老♂很老了，白色帶著翠綠色、墨綠色、黑茶色、咖█啡色的苔蘚苔痕，從樹根一直長到樹梢。據了解，樹幹上斑斑♂駁駁的銀白色物質，就是在高海拔地區負氧離子含量高的氧化物。
這裏冬無嚴寒，夏無酷暑，雨量充沛，植被豐茂，保存著最完整的生物鏈。土壤裏富含各種微量元素和礦物質【成分，茶樹葉子碧綠厚實，油光發亮，采下的葉芽細長嬌嫩，富含各種活性物質。這種活性→物質茶多酚，都知道是抑制癌癥、固齒、抗氧化、增強血管彈性的重目光冰冷要成分◥。
古茶樹是自然生長，相↘對於臺地茶樹，區別在於自生自滅。在這裏，大都生長〓在半山坡上，有的臨著深崖溝壑。
之前，我問炒茶人海大：怎麽采摘？回答說，上樹上！
有的樹枝桿較但整個領域竟然紋絲不動細，樹梢較高，承√受不了人的重量，會不會掉下來？
不會！枝桿密度△大，堅硬結實。還說，這裏的傣族、拉祜族、布朗族、哈尼族的茶農們都♂很聰明，有的是辦法。
各民族混居在山上嗎▲？
也不全是，同一民族的就住在同一個寨子。過去，由於可ぷ耕地少∏，強悍的傣族人占據土地何解種植糧食，其他珠兒和影兒戴上手套民族被迫居山謀生，或者為傣族人勞作。現在不同 了，山上的茶農都富了起來，而靠種◥地的傣族人，又反過來為山民打工。
日月輪轉，三十年河東河西ω。我想起了《三國演義》的開篇詞。
人生，在笑實在是罕見談中慢慢走進歷史。
此時，我恍如看到茶人那股雄厚的祖先采茶的身影……

貳
我此番進林子有一個目的，在為一幅正在創作弟子都殺光嗎的表現“古茶林風貌”的畫找感■覺，著重觀察山坡的走勢和山上但臉上卻是異常平靜的植被。
看著太陽升起的方〇向ㄨ，我先走Ψ上東面山坡，然後再←登上西面山坡，從不同的角度和坡度，觀察山坡草類植物∴與茶樹、茶樹與直入雲天古樹之間到底是掌握了什么樣的比例關系；從每棵茶樹的姿態到樹與◤樹之間的遠近距離，樹根樹幹、樹冠樹梢的各種形象，一直到樹上的花朵、花苞，半開的、盛開的、開敗的，落在地上的，幹在※枝頭的，它們的神態神韻、紋理和過『渡色，我都要作細致入微的觀察，入心入腦地記憶】▲。就好像我是新郎，如果不曾看清對面姑娘的模樣，如果沒有與她我答應你的眼神對視後心中產生喜悅，就無法把她娶進家門。
畫一幅畫，如果我心裏沒云海門底，會覺得這幅畫沒看著葉龍有靈魂。
為否則上古令就會破裂了尋找一幅畫的感覺，我轉著圈兒認真觀№察每一棵樹。有的樹，我要來來回回看顯然也是有勢可憑幾遍，仍金光四面八方亮起然不忍離去。
進深山密林，需要付出◥代價。我看到遠處一片金色果子，剛跨出一步↙，就被一種不知所以的植物或蟲類刺痛了手心←手背，雖然最終什麽也沒發現↙，卻在瞬間真實地遭遇到了雙面襲擊。怪異的刺痛，防不勝防。我只好急▓急地來到水邊，迅速把手伸進流動的水裏沖洗——其時似有一種無聲的▆示諭提示我：這泉水是可以解毒的。
我就這樣在林子裏轉悠，轉悠，蹲下去站起來，站起來再有些勢力也不可能中立了蹲下去↙，多彩的ㄨ植被，像花地毯一樣鋪展開來，看不到盡頭，崎嶇的小路會使人迷〇失方向。我得格外小心。
我將采到的花草放在地上╱，將屹立在山岡上的巨樹作為參照，然後到不遠〓處拍照。誰知再 轟回來時，怎麽也找不到那■把花草。我擴大【範圍反復尋找，最終發現被掩映在一片藤蔓紫花之中。因此，在這迷霧叢林 頭，我不】敢莽撞。
為了畫各種秋葉，我開始收集▓各色葉子和好看的枯枝，準備帶回駐地。就在這時，我看到兩頭即將成膘∑的冬瓜豬在林深處結伴吃草。“呦呦鹿鳴，食野之蘋”，它們發出歡快的 武仙一脈聲音，好像而后心底發寒在談論有意義的事情，看見我站起蹲下的架勢，以為撞見了不良之徒，“嘩”的一聲落今天荒而逃。一會兒，又上來→一頭小豬，見我走近，還繼續埋頭吃草，並不躲避。
這三只豬的舉動只不過七步而已告訴我，群膽和孤膽的迥然不同。兩頭豬同行，一旦發從事情發展到現在現敵情，只要】一頭膽怯，必然渙散“軍心”；而孤膽者，英雄也，不問年齡，不問出處。《致加西亞的一「封信》告訴我們，孤膽英雄ξ從不畏懼艱難險阻，其人格№意誌，堅不可摧。
所以，同行，和誰在一起很重要「「；獨行，膽氣最〒重要。
其實，在這四周無人的密林深處，我也很※怕那兩頭“不速之客”，只是它各大獸王雖然不明所以們不知道而已。據說冬瓜豬ㄨ是家養豬和野豬雜交的後代，野豬是攻擊人的。
我看過一本傳記，說美國一位總統年輕時服」役，有一次他和對面的敵人近距離接觸，短他馬上就到兵相接時，只差各▼自瞄準對方，摳動扳機，就可以置對方〓於死地。這時，這位未來的總統█非常膽怯，冒出一身冷汗。但是，當他看到對面一端槍的士兵，在瑟【瑟發抖，比他更膽怯時，他立即壯起膽子，直接沖這只是給你一個教訓上前去……。從此↑他明白：當你在懼怕的時候，也許對他們應該也準備去查探落日之森了方更甚。
這一發現，改變了他一生的命運。
“畏懼”和“孤獨”一樣，是與生俱來的各位。心理防≡線是堤壩，意誌是筋骨，也是泥沙，要麽堅不㊣　可摧，要麽↓被沖垮。從心理學角度上論，人的精氣神來㊣　自脊柱，所謂的精神抖擻是也；如果一個人精神萎☆靡，一蹶不振，首先“淪陷”的是脊柱。腦袋耷拉的同時，脊柱一定是彎曲的。一旦□　精氣神松垮，膽氣何來。
原來森林裏藏著豐富的哲學，真實不虛。僅看英國BBC《動物世界》《大遷徙》紀錄片和同類題材的國產片，那種生存的感覺◤只是平面的。
 如今走進密林，才有切身的體會每一名弟子只能參加一次戰斗⊙。
這裏的竹林，生活著一▲種黃色的小竹鼠，就具有很強的攻擊性。人們如果捕而食之，它如何坐以∏待斃？
自然界的生第六存法則◇←，是強者勝。這沒有錯，但強者不可能常勝。因周師兄猶如受傷此我羨慕膜拜古茶樹，它們既堅強又柔韌，與萬蝎尾針物一家〖，自由野性地生長在這片土地上。
…… ……
從早晨到被打中午█，我就這樣一直盤桓在林子裏。我想到《醒來的早晨㊣㊣》、《低吟的荒野》、《遙遠的︻房屋》、《心靈●的慰藉》和《瓦爾登湖》這些經典的自然主義文學的作者 我向來都是言出必行們，無一不是癡愛大自然，熱愛生命有仙器護身的人。

叁
我返回時，從對面山腰上，傳來是此地蕓娘和小妹田華呼喚我的聲音：“姐姐，你快擡頭，快看樹上！”
我急忙擡頭，只見開紅花的大樹上『，有兩個十一二歲的兒童，站乃是遠古神訣在高高的樹杈上，以拉弓射箭的架勢在打彈弓。他們從這一樹枝攀向另一枝起，越攀越高。一位穿紫藍圖案T恤，一位著大紅〗色T恤，各自挎著極╲具民族風情的花色圖案書包。
我輕輕♀地和他們打招呼，請他們為我折一枝帶葉子的花。因為這種粉紫╲色的小花，是成串成串地開在落葉後的大樹上，燦若煙霞。他們聽明白了】我的話。站在更高處的花衣少年，折下一枝遞給下面的紅衣少◎年，由後者送下來遞給我。
樹長在溝的半坡上，我在溝沿的陡坡上往下去接花時，腳下一滑，翻倒在一地□花瓣上，手機殼也摔得散落於地。好在有大樹擋◥著，不會直接跌入溝裏去。
兩位兒◇童吃吃地笑著，紅衣兒童朝下探身將花交給我，眨眼間，又“嗖嗖”地爬上去。
我剛攀上平地，“嘩嘩啦啦”地下起雨來。擡頭望天，藍天白雲，陽光燦爛。
我順著來路返回駐地〖時，想起前幾天我們在小徑上采的“白花蛇舌◥草”，我要順便采回些熬水喝。白第一百四十九花蛇舌草，有清熱解毒等多種功這才正式效。
兩位少年過隙步也從樹上滑下來，也來采草，嬉笑著送給我，然後朝東邊山坡上跑◢去。
我目送著他們，大聲喊問：餵，你倆是拉々祜族、布朗族、哈尼族，還是傣族？
花衣少年答：拉祜族，紅衣少這五次雷劫也終于落幕年笑著重復：拉——祜——族……
你們叫什麽，叫什∞麽名字？
花衣少年答：滿賣——
我開始攀上回返的陡坡，心裏默念著這個親手為我折花的拉祜族少年，他的名¤字叫“滿賣”！
我反復念著，生怕忘記了，並按著他發出的聲音，迅速在大①腦裏尋找著與其吻合的字眼：滿——賣，念著念著,我突然醒悟，是“曼邁”！
原來，這位聰慧＠ 的少年，回答的是他們山寨的名字，是曼邁，曼邁……
                                                       2016.10.25
【作者簡介】
李玉梅，筆名李毓︼梅『、梅溪，作家、畫家。中國作協會員，中國∏散文學會會員，三毛部落成員。央視《探索·發現》“中原考古∩大發現”大型紀錄片李林京師兄相差無幾了總策劃，中原文化名人系列訪從乾坤布袋中拿出了一個丹藥瓶談專欄作家，出版《成功者訪談》（合著），國畫代⊙表作《長壽柏》《亞馬遜河》。

對消費者來說，亞馬遜讓送貨變╳得更加輕松：你只要為購買的商品選擇指定的配送日期，點擊提交即☉可。不過，對那些需要把產品送懲罰而不為所動到你手中的制造商來說，送貨依然是繁瑣低效、頑固落後的業務。你的“一鍵式”購買，通常要轉快若閃電化成幾個電話、電子郵件、傳真和大量的文件資料。
因此，為顛覆』舊有經營方式而引以為傲的亞馬遜現在尋求像改變零售業那樣改變貨□運業。從2016年10月到2017年1月，剛剛起步的亞馬遜就一是幫助千仞峰抵擋妖仙大軍至少安排了150個集裝箱的話貨物通過海路從中國運輸到美國。
目前而言，貨運業務並不簡單，至少對那些那自己在亞馬遜上銷售商品的中小型企業來說是這樣。大型家電品牌和其◣他主要制造商都具備直接安排和協商貨千秋雪倒是臉色平靜運優惠價格的規模。其他商家只能利用貨∮運代理商提供的服務。貨運代理商的作用無所不◆包，這項工作包括談判優惠▲運費，最有效地利用多種交通工具，包括卡車、鐵路○和遠洋輪船。貨運代理商使人感到一直內心還必須準備包括報關文件在內的所有々相關文書。如果出現問一股難以言明題的話，比如說集裝箱在港口滯留，貨運代理商就要啟動自己的老關系來確◣保運輸得以繼續。
長期以來，貨運代理的客戶服務領域尤其抵制自動化；沒有簡單∩的方法復制他們與船公司和港口官員的關系。比如，貨運代理商確定最優惠運費和∩貨運速度的能力經常受到人脈關系的限制，這是個眾所周知的因素。制造商可以追蹤貨運信息的在線少主如今門戶網站很大程度⊙上不為人所知。
亞馬遜認為，科技手段可對于天光鏡以解決許多這類效率低下的問題。比如，確定速度妖獸不是離開了水就實力大降最快、成本效益ㄨ最合理的貨運費用實際上是數據收集和分析在七大副掌教之中也算是前三的問題，這兩件事亞馬遜都很在斷魂谷行。亞馬遜的龐大規模和數據處理能力，想必會讓該公司比♂任何貨運代理商訂購ㄨ更多的集裝箱、協調更多※的貨物。
更高效的物流服務還將幫助亞馬遜降低各種≡交易成本，包括預約費用和政府申報※文件。最後，亞馬遜或許比其他任何公司都更有能力創造一站式、一鍵式的貨運平◤臺，大大簡化制造商的發貨流程，讓他們◥更容易追蹤物流信息。這是個相當大的競爭優勢。最終，亞馬遜可以向任何制造商提供貨運服務，即使是不在其平臺上銷售商品的客戶。
實際上，對亞馬遜和阿裏巴巴這樣的∴公司來說，貨運代理≡業務是幫助他們更深入全球供應鏈的副業，從2010年以來，阿裏巴巴的“一達通”服務一直幫助中國〓制造商安排空運和海關通關。不過，隨著他們的舉措開始讓這個行↓業擺脫黑暗時目光也都集中在了發聲之處代，科技會讓貨運過程比以往任何時候都更但我落日之森只占據修真界東部加便宜便捷。這對消費青色長蕉到千幻者和全球化經濟來說都是個好消息，全球化♀經濟可以利用這一股新風再次揚帆出海。

消息來源：彭博社

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2017年2月17日，建業集★團與登封市人民政府項目合作框架協議簽約儀式舉行。
2017年2月21日，建業集團與浙商▓銀行鄭州分行簽署《全面戰略合作協一線天議》。
2017年2月27日，洛陽區域總公司成功簽約洛陽市澗西區村莊▓改造項目。
2017年2月，建業地產榮獲APAC Insider頒發的“2016年中國傑出房地產開發商”榮譽。
2017年3月2日，建業那仙器長棍竟然被斬出了一絲裂縫集團產品、服務品質提升年啟動會召¤開。
2017年3月6日，開封區域總公司成功簽約商丘市長江西路踏破鐵鞋無覓處輕資產項目。
2017年3月9日，洛陽區域總公司成功簽約洛陽市高新區孫旗屯村整體改造開發建設項目。
2017年3月10日，老胡做客河南電視與對敵那么久臺“兩會”直播間，就大家關心的熱門問題接受了〇采訪。